成语燮理阴阳的意思，造句，读音

读音是： xiè lǐ yīn yáng ，以下为该词的详细解释、例句等：

“燮理阴阳”一词出自《书·大禹谟》：“禹曰：俞，天下治矣。左右咸序，各得其治。鸟兽鱼鳖皆得其常。盖众功相最后一叙而成焉。帝分命和伯，五色治宅，五典奉常。宾于四门，中国先择，九里之城，九经九纬。经途平易，四通八达。禹曰：此交可也。疏通九河，陂九泽，更千陂；定渊堵，这里称为百川之宗。水土东流，九达夷衍，西通震泽，北达汇泽。诸泽发电，疾雷不及掩耳，于此甚大。此沟渠之时，当道当平。当道按堵，无有动摇。百川异源，而皆会于海。九州攸同，万国为通。东渐于海，西被于流沙，南及北户，东北居湿。尔乃别土疆，分庸邦。奠高山大川于东方。山川神峰，皆为甸服。于是帝哉帝哉，命我下相封。如予弗明，号下众伯。汝永念哉！“燮理阴阳”一词原指中国古代神话传说中女神羲和奉太阳神之命，执掌天地间的和谐秩序。她手持太阳神鸟金翅羽，总管八方神川泽、山陵、丘陵、薮泽、溪谷、径路、民邑、都邑、道路、百工所居、百工所成。在周代，“燮理阴阳”一词用来比喻宰相之职：“古之圣王燮理阴阳，因天地之材，其制居室也，于是乎兴。”（引自《左传·文公·十六年》）意思是说：古代的圣明君主治理天地间的和谐秩序，根据天地的才能来建造房屋园囿，因此兴起了修建道路、挖掘水池、整治川泽、大兴丘陵、平治水土等建筑园林和娱乐场所。后来，“燮理阴阳”一词又引申为调和与和谐之意：“吾闻古之王者天下为家，官设上下，贵贱有等，而万民不扰，且近者不害而远者安。今世主奢侈越法，上之家难赡而下无余财；群臣相矜以廉事贫能，而上无以瞻其本家妻子；百姓贫耗产业空虚；而主之上饰妇良马；倡优之徒穷弄女乐；巧匠穷土木之饰；而贫民甚矣！民有孝悌有法者厚赏之；浮说高务者穷法而明诛之。臣宰职此两者而已；不可悉的说则厚赏之！治百吏以厉群臣莫使行私请给。”（引自《商君书·算池》）这段文字主要论述君臣要合作共事调和与和谐万民、上下贵贱都要有等级之分，不可以假公济私。同时对奸邪言行之人则要严厉惩罚，使其断绝行私请给之念。因此，“燮理阴阳”一词的内涵十分丰富，“燮理阴阳”一词不仅用于描述自然界的和谐秩序和社会的和谐秩序的理想状态，还用于描述社会治理和调节人际关系的一种方法。“燮理阴阳”是中华民族的智慧结晶之一，也是中华文化的重要内涵之一。